Nicea, 325 d.C. – Capitolo V

Capitolo V – Le regole dell’unità
Quando la questione su Gesù Cristo fu chiusa, molti pensarono che il Concilio fosse giunto al termine. Fecero per andarsene ma Costantino rimase seduto e i vescovi compresero che restava altro da decidere. La fede aveva bisogno di parole chiare, ma anche di ordine. Il primo tema fu la data della Pasqua. In alcune regioni infatti si celebrava insieme alla Pasqua ebraica, in altre la domenica successiva. Comunità vicine pregavano in giorni diversi, come se seguissero calendari opposti. «Non può esserci un solo Cristo e molte Pasque», disse un vescovo dell’Asia Minore. Dopo la discussione, si stabilì che la Pasqua dovesse essere celebrata nello stesso giorno in tutta la Chiesa, affermando il principio dell’unità. Fu scelto il modo di calcolare la data precisa: la prima domenica dopo il primo plenilunio che segue l’equinozio di primavera. Si passò poi ai problemi disciplinari. Alcuni riguardavano ferite ancora aperte dalle persecuzioni: cosa fare dei cristiani che avevano rinnegato la fede e poi chiesto dirientrare? Il Concilio scelse la via della fermezza, ma anche della misericordia, stabilendo tempi e modi per la riconciliazione. Si parlò anche di vescovi e presbiteri: nessuno doveva diventare sacerdote senza un cammino serio; nessun vescovo poteva imporsi su una Chiesa che non era la sua; la vita del clero doveva essere sobria, senza scandali né ambiguità.
Infine, i vescovi discussero persino del modo di pregare. Si stabilì che la domenica e nel tempo di Pasqua si pregasse in piedi, segno di gioia e resurrezione, e non in ginocchio come nei giorni di penitenza.
Quando tutto fu concluso, venti decisioni (i canoni di Nicea) vennero raccolte. Non parlavano tutte di Dio, ma tutte parlavano di una Chiesa che voleva vivere come un solo corpo. Atanasio ascoltava in silenzio. Capì allora che Nicea non aveva soltanto difeso una verità da credere, ma aveva tracciato una strada da percorrere insieme. La fede aveva una voce.       Ora aveva anche una forma.